电影《哪吒2》 图源@猫眼电影
但广府庙会，就是用蔓延一座城的狂欢般的仪式，敲锣打鼓，将年推往极致。
它从2011年开始举办，每逢月满枝头的正月十五开幕，成为一个与广州人的默契约定。
活动从最初的9场，发展到300多场。参与的商家，也从17家增长到300多家。
客流量年年攀升，仅2024年，客流量就已达到430多万人次。
也难怪被《人民日报》评为“全国性的民俗文化活动品牌”。
庙会，毕竟是中华民族独有的传统民俗文化活动，盛行于中华文化圈，大大小小不计其数。
古时广府文化兴盛，庙会也逐渐融入地方特色，粤剧、醒狮、木偶戏等传统民俗表演，成为重要节日的重头戏。
不过有的庙会侧重于地方民俗表演，有的则是侧重于美食集会性质。
而广府庙会应是集大成者，它有点美食集会性质，但广罗而来的是顺德的均安烧猪、是台湾的冬瓜茶与盐酥鸡、印度的飞饼与拉茶，还以古越饮食遗风，链接出“南越王宴”。
它这个会，有醒狮、有粤剧、有舞蹈，当然也有VR技术、AI导览，弄出一场“云上庙会”。
如果你逛过北京地坛庙会，就会发现两者虽同为庙会，却也有不同。
广府庙会是以岭南文化为核心，融合了广府民系的商贸、海洋文化的开放性与市井生活的烟火气。
而地坛庙会，则是植根于农耕文明的厚重，注重皇家祭祀与民间祈福，每年都会举办仿清祭地表演，再现清代皇帝祭地祈福。
形成了中华庙会文化“和而不同”的格局，共同构建了庙会文化的完整叙事。
有趣的是，地坛庙会的举办时间是每年的正月初一到初七，而广府庙会则是正月十五之后持续一周。
当地坛庙会随着春节的尾声，而在冰天雪地中沉寂时，广府庙会接过了旗帜。
用着杨箕村的十八支巡游方阵，裹挟着千年岭南古韵穿街走巷。
当醒狮跃上钢筋水泥的写字楼台阶，当粤剧演员的水袖掠过幕墙高台，也许我们会一时恍惚，是都市里摊开了一幅民俗画卷，还是旧时年俗叩响了我们的DNA？
说了那么多，你有没有发现哪怕我们不提庙会是什么，你也知道庙会该有什么？
这是因为庙会早已成为我们的文化基因，成为一种约定俗成的文化记忆。
它最早可以追溯到远古时代的祭祀活动，古人在宫殿或房舍里供奉祭拜，又为渲染气氛，会请人演出歌舞，逐渐形成庙会的雏形。
寺庙与道观接连修建，为争取人气，便会在庙前广场增设各种活动，比如歌舞、比武等等。
当凡夫俗子被吸引，那么精明的贩子则在庙周围摆上摊位，聚为交易市集，形成了“会”。
再历经成百上千年的传承与演变，才形成如今我们所见到的模样。
图源@广州越秀发布
广府庙会在城隍庙（也叫都城隍庙）前开幕，波罗诞则在南海神庙前开幕。
但却早已脱离单一的宗教框架，成为广州人对生活美学的诠释。
既然叫了庙会，那么起点是“庙”，而庙宇的本质是人与神对话的场域。
广州城隍庙的“城隍出巡”，以八抬大轿恭请城隍爷巡游街巷，恰是通过仪式重构人神秩序，赋予生活以神圣。
而途中，又能闻到祭祀的香火、听到交织的吆喝声，一如《东京梦华录》里的大相国寺庙会，展示出的“以庙兴市”的传统。
广府庙会期间，惠福路美食街也会迎来客流高峰，你看那一碗牛杂、一碟肠粉的市井味道，恰是庙会生命力的根本。
但我们也知道，没有什么一成不变的“文化化石”，只有不断翻涌跟上时代的浪潮。
广府庙会融入了非遗展示、流行的快闪文化，将过去与现在的边界打破。
使得个体与群体、神圣与世俗在庙前的广场交融，构建出独属于我们的“精神广场”。
以城隍庙忠佑广场（越秀区忠佑大街48号，地铁1、2号线公园前站E出口向东步行410米）为主会场，多地为支点，线上线下结合开展。
设有文艺展演、国潮非遗等版块，如邀请粤剧名家谭清怡演出、举办广府达人秀、潮墟直播、非遗互动体验等活动。
还有古村巡游、校园庙会等，梅花村街“杨箕北帝信俗”等非遗活动。
图源@广州越秀发布
《文商旅融合视域下公共文化服务高质量发展路径探究—以广州市越秀区“广府庙会”为例》 张蓉
编辑 / 河洛
图片 / 广州越秀发布、猫眼电影、摄影师：王高强
统筹 / 冷佳
你的每一个点赞我们都当作喜欢
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
转载自：
i广州
